.
Проктология Счастья
Путеводитель Дурака
|
Моей милой музе,
моей любимой,
моей Владке
Предисловие от Автора
– …Ну вот, совсем докатились. Какая, скажите, у счастья «проктология» может быть? Неужели у него… как бы это помягче сказать – то самое место есть? Место, которое к нему, ну никакого отношения иметь не может? Вы там говорите, да не заговаривайтесь, господа писаки, а главное – не трогайте мое счастье своими оскверненными чужой проктологией руками.
Возможно, такой будет реакция большинства на книгу. Что им сказать в ответ?
– Даже не сомневайтесь – у большого человеческого счастья есть столь же большое это самое место. А как иначе? Если счастье человеческое, то без такого места ему просто никак. Да вы сами без него поживите, попробуйте, потом расскажете...
– И зачем мне такое? – дружно ответит большинство. – Нет, мое счастье другое – красивое и без непотребств всяческих. Потому, что оно – счастье. Какая еще проктология? Откуда у моего счастья заднице взяться? К тому же больной?
– Правда, у меня его нет пока… – смущенно признается большинство чуть позже. – Ни с задницей, ни без… Но я хорошо знаю, каким оно должно быть. Знаю!.. Мне рассказывали. И другого не хочу.
Так и живет это большинство – в радужном ожидании принца без задницы, на белом коне без непотребств всяческих. Так и умирает. А мы иначе попробуем. По-честному, по-взаправдашнему.
Итак, о чем эта книга? Уже понятно, что о счастье, нет, лучше так – о Счастье, но! – о Счастье с изнанки. Мы попробуем взглянуть на Счастье, под непривычным и неожиданным углом. И для этого нам, действительно, придется забираться к нему в такие места, куда еще не ступала нога человека (кошмар какой!..).
А если мы завели разговор о проктологии, то рано или поздно речь пойдет о лечении. О лечении Счастья?! Мыслимое это дело – Счастье лечить?
– Счастье лечить, что Дурака учить, – согласно смеется Дурак.
Стоп, стоп, достопочтимый Дурак, немного поспешил ты с появлением на этих страницах. Чуть позже я обязательно представлю тебя, но сейчас не время, не видишь – консилиум у нас.
Итак, может ли Счастье быть больным? Вряд ли. Но кому оно досталось – вполне. Иными словами, не Счастье мы собираемся лечить, а свое отношение к нему. Свое сознание. Свое неумение жить в Мире. И, увы – сам Мир, инфицированный таким отношением и теперь заботливо инфицирующий нас. Ну, об этом мы еще всласть наговоримся, сейчас пару слов вот о чем.
У меня был большой соблазн засерьезить книгу, придав ей подчеркнуто академический вид, дабы привлечь внимание заинтересованных исследователей. Даже название было готово «О внутренней динамике свободных и связанных систем». Но, к счастью, возобладало другое – потребность сделать исследуемые темы максимально доступными, по причине их невероятной актуальности. Отсюда – подчеркнутая эмоциональность, ироничность, а порой – эпатажность в подаче материала.
Но не этим объясняется присутствие на страницах (между ними, в паузах и многоточиях) Дурака. Дурак – это не образ, не персонаж, даже не авторский прием, Дурак – это… Дурак. Оказывается, никуда не деться от Дурака тому, кто в себе его открыл. Если вы читали мои предыдущие книги («Путь к Дураку», «Обалденика»), то хорошо понимаете, о чем я.
Дав согласие на Дурака, вы теперь обречены ощущать его присутствие повсюду. Дурацким смехом он примется будить вас от ментальной спячки тогда, когда вам в ней будет особенно уютно. Это мой Дурак! – но, может, и вам он пригодится.
– Твой Дурак!..– смеется Дурак. – Я свой собственный Дурак. Дураков много не бывает, Дураков всегда один.
И, наконец – что плохого в этой книге? В ней много слов. В ней до омерзения много слов. Делайте с этим что нибудь. Что именно? Да что угодно, главное – делайте. Не спешите превращаться в моих учеников – не умножайте мой грех. Только делание сделает вас учителями собственными. Можете пробовать предложенное мною, хотите, придуманное вами, но главное – освободите делом энергию, которую я заточил в слова. Помогите в этом мне и можете не сомневаться – она непременно поможет вам.
Предисловие от Дурака
Так ты понял, кто настоящий лекарь твоему Счастью? Конечно, я. Только круглый Дурак может вылечить столь же круглое Счастье. Но не жди привычного – лечить я тебя буду по-своему, по-дурацки. Моя задача – стать гвоздем в этой твоей проктологии, и торчать там до тех пор, пока ты в нее окончательно не поверишь. Пока от боли да конфуза великого смеяться как следует не научишься. Пока не поймешь, что сам этим гвоздем являешься.
И имей в виду – это самое место не только у Счастья есть, скажу по секрету великому – у Бога тоже задница имеется! И там та же беда, и там непорядок, ибо человек – геморрой в ней. Помоги Богу со срамом этим справиться – займись проктологией своего Счастья.
Предисловие от Бога
– Ну- ну…
Часть первая
ПрОктологические изыскания
Человечество давно |
Процедура первая, ознакомительная
Анатомия Счастья
– Доктор, у меня странный случай дальтонизма. Я не вижу один цвет.
– Какой именно?
– Ну, откуда мне знать? Ведь я его никогда не видел!
Дурак смеется: «Ты хочешь стать счастливым? А ты уверен, что знаешь, что это такое?»
Вообще-то, последнее это дело – Счастье анатомировать. Правильно сказал Дурак – Счастье, оно ведь круглое. Оно цельное и неделимое. Оно либо есть, либо его нет. Не бывает Счастья наполовину, почти или чуть-чуть. Пресловутая «крупица счастья» – жалкая выдумка разуверившегося в себе человечества.
Но все же рискнем, попробуем разобраться в своем Счастье, и дай нам Бог ничего не перепутать, когда будем собирать его обратно.
Итак, объект исследования – Счастье. Состоит оно из… себя.
М-да… Так мы далеко не уедем. А что прикажете делать, если оно такое упругое, Счастье наше? Вы никогда не пробовали шарик от подшипника разобрать? То-то же. Упругое и неделимое. Одно слово – Целостное. А если оно такое, фиг с ним теперь справиться. Вывод из этого, кстати, следующий – кто сумел ощутить настоящее Счастье хоть раз, хоть на мгновенье – обречен на него всегда. Конечно, если был честен в ощущениях. Ведь Счастье необратимо, его нельзя вначале открыть, а потом закрыть. Не получится.
Впрочем, не будем спешить с выводами, тут бы как-то с вводом разобраться.
Как нам проникнуть в структуру Счастья, дабы провести диагностику и нащупать в нем болезненные места? Напрямую не получается.… Что ж, попробуем тогда в обход. А начнем вот откуда.
Вы, конечно, помните древнюю притчу о слепцах, исследовавших слона? Помните? Один ощупывал ногу, второй хобот, третий хвост. Однако в этом рассказе ощущается определенная недоговоренность. На самом деле их не трое было, а больше – четверо или даже пятеро. И эти не упомянутые старцы тоже кое-что ощупывали. Угадайте, что? И когда первые трое заявили, что слон – это, дескать, колона, труба и хлыст, оставшиеся двое тоже вынесли свой вердикт.
Как думаете, чем для них стал слон? Как они его назвали? Правильно, так же как мы порой величаем счастье свое неказистое, посылая друг друга (из лучших побуждений, понятно) то на слона, то, в него, соответственно.
Не будем повторять их ошибок. Да, несомненно, и это тоже слон. И без этого он вряд ли состоялся бы. Но это не весь слон! Слон – когда все вместе. Когда без всяких вычетов. Ваш слон должен быть полноценным (цельнотельным!), не следует его кастрировать ложной избирательностью.
Первостепенная задача каждого – узнать своего слона и честно исследовать, не пропуская ни одной его ложбинки, ни единой частности. Так же, как все прочее в своей жизни. Так же, как Счастье. У вашего Счастья непременно есть своя «неприличность», своя проктология, и, лишь признавшись в этом, вы сможете превратить этот «срам» во что-то другое, более светлое и радостное.
Очень много говорится о неумении человека проживать свою жизнь вообще, но очень мало – о необходимости проживания того плохого, стыдного и болезненного, что неизбежно присутствует в ней. Мы постоянно забываем, что только отрицательное создает разность потенциалов – динамику жизни! – взаимодействуя с положительным. А иначе – что за безжизненная жизнь такая у нас получится?
Именно в этом смысл предлагаемой проктологии. В необходимости проживания жизни во всех ее проявлениях, пусть для этого придется забираться в самые труднодоступные и пикантные ее места.
То есть, протестировав свое Счастье «слоном», мы пришли к первому, и, пожалуй, главному выводу – а Счастье-то, оказывается, неоднородно! – и состоит не только из хорошего, но во многом из того, что принято считать откровенно неприличным и даже опасным. Короче, есть таки у него задница! И только от нас зависит, что теперь с ней делать – восхищаться ее замысловатыми формами или кривиться, представляя содержимое.
В таком подходе ключ к решению проблем. Что вы увидите в своей проблеме, тем она и станет. Так, например, мы привычно уверяем всех, а себя особенно, что болезнь – это проблема. Но, увы, для большинства – решение. Решение спрятаться за недомоганием от той задачи, которую необходимо решить.
– Быть жертвой – лучшее алиби, – смеется Дурак.
Хотя, скажу по секрету, даже если вы выбрали болезнь, не спешите расстраиваться – это не худший выбор. Со временем вы поймете, что нет ни одной дороги, которая не вела бы к Счастью.
– Не важно, что ты делаешь, – напоминает Дурак, – важно, что ты делаешь.
– Любая твоя ошибка, – хохочет он, – это начало твоей свободы.
Главное болеть честно и с удовольствием, не пропуская ни одного нюанса болезненного состояния, ни одного его ощущения. Только так вы откроете неожиданное – оказывается, ощущения для того вызывают страдание, что бы на них обратили внимание. Когда это происходит, страдание исчезает. Выясняется, всю его болезненность создавали исключительно отвергнутые ощущения.
И здесь рассматриваемая тема начинает стремительно обретать совсем иные масштабы. Оказывается, все (абсолютно все!) неприятности, это всего лишь наши непринятости. Увы нам, друзья, сколько копий сломано, сколько трактатов написано в тщетных спорах и бесплодных попытках найти «корень зла», первопричину всех проблем, а она все время была рядом – буквально на кончике языка. Просто мы давно разучились слышать себя. Мы сделали слова настолько лживыми, что не считаем нужным прислушиваться даже к тому, что говорим сами. А напрасно.
Этимология слов, которые мы используем, смысл, заложенный в них изначально, являются подсказкой, проходом в то беспроблемное пространство, о котором нам мечтается. Любое несчастье случается по одной причине – оттого, что мы не с частью, что что-то отвергли или от чего-то отказались. Причем, речь идет не столько о событиях, сколько о состояниях, то есть – об ощущениях, этим событиям соответствующих.
– Дураком нельзя быть отчасти, – смеется Дурак. – Дурак может быть только с частью. И в этом его Счастье.
Отсюда следует элементарно простой вывод. Вам надоели неприятности (не-принятости)? Так сделайте их приятностями – примите их. Вам отравляет жизнь стук в дверь? Отворите ее. Отворите в себе все двери! Только так часть с частью соединится, превратившись в Счастье.
Почему столь непросто это сделать? И что должно произойти, чтобы это стало возможным? Об этом все наше исследование. Укрупняем тему.
* * *
Мы окружены миром, основу которого составляет множество, на первый взгляд, незыблемых законов и принципов. Их, действительно, не счесть, начиная от элементарных законов ухаживания и заканчивая фундаментальными принципами сохранения. Но это всего лишь мир человека. И что бы не утверждалось по поводу его железобетонной объективности, ее попросту не существует. Наше пространство создано человеком, создано им исключительно «под себя», а потому совершенно субъективно, и все законы в нем условны и относительны.
Глубоко вдаваться в эту тему я сейчас не буду, во-первых, – по причине ее необъятности, во-вторых, – в предыдущих книгах она уже обсуждалась, и, наконец, – чуть позже мы к ней обязательно вернемся. Поэтому, пользуясь моментом, просто повторю свое наглое утверждение – мы живем в абсолютно условном мире, который создали сами и все законы в нем «законны» только для человека.
Это значит, что их могло бы и не быть. Это значит, что дважды два вовсе не обязано равняться четырем, что скорость света далеко не всегда константа, а смерть совсем не так естественна и неизбежна, как принято считать. Любой закон в нашем пространстве всего лишь отражает глубинную потребность человека в себе самом. Любой! – кроме одного.
В Мире существует только один надчеловеческий закон – Закон Цельности (Целостности) и Единства. Все прочее – суета сует.
Только один Закон и только одна изначальная, абсолютной силы динамика, направленная на восстановление и сохранение этого закона. Все прочие динамики, создаваемые, например, электромагнитными силами, силами гравитации и пр. – лишь ее следствия. Все динамики природного и стихийного характера – ее следствия. Все динамики социальных и межличностных отношений – следствия вышеозначенных следствий.
А еще существует в мире человека грех. Тоже один. Это нарушение Закона Цельности и Единства, или сопротивление ему. Только не спешите кривиться, вспоминая религиозные страшилки, потому, как грех этот… ну, как бы и не совсем грех. Скажите, сунуть пальцы в розетку – это грех? Назовите, как хотите, но когда вас тряхнет, как следует, не забудьте о Законе Цельности и Единства вспомнить. Как ни странно вы его в этот момент злостно нарушили. Непонятно? Ничего, это скоро пройдет.
Все дело в том, что грош цена закону, узнать о котором можно только из книг или чьих-то уст. Истинный закон – он всегда и везде, его не нужно доказывать, а тем более, вбивать в чью-то голову. Он реален, как истина, потому что ощущаем.
Вот вы, например, ощущаете его? Нет? Точно, нет? Значит, одно из двух – нереален либо Закон, либо вы сами. Как полагаете, кто? Мне, например, за вас тревожно. За Закон я как-то больше спокоен, ну, что с ним сделается? В чем здесь дело? Что происходит? Вопрос, как понимаете не праздный – речь идет о вашей реальности. Давайте разбираться.
Оказывается, человек, ограничив масштабы своего восприятия пространством человеческого смысла, не потерял, тем не менее, единства с системой, его создавшей. Он продолжает находиться с ней в неразрывной связи, непрерывно ощущая каждую вибрацию, каждый ее сигнал. Именно – ощущая. Это важный момент.
Только через канал ощущений человек может поддерживать непрерывную связь со своим первоисточником, можете назвать его Вселенной, хотите – Богом.
И все было прекрасно, пока он не начал стремительно «очеловечиваться». Необходимость выживания в сложных условиях, а главное – непрерывное усложнение вначале межличностных, а затем социальных отношений привели к безудержному росту интеллектуальной составляющей сознания. Человек стал не просто разумен, он стал безудержно разумен.
Что это значит и что в этом плохого? Его разум (суть – ментал) стал доминировать, постепенно узурпировав чуть не все составляющие сознания и сделав его тем самым подчиненно ментальным.
Результатом стала невозможность прямого восприятия действительности, теперь ментал на нее может лишь реагировать.
Это поворотная точка в эволюции человеческого сознания. Человек теряет прямое ощущение Мира, Вселенной, Бога, а значит, утрачивает единство с ними, лишается Целостности. На этом его безоблачное детство заканчивается.
Отныне в его пространстве нет «готового» Бога, нет безусловной радости, нет «бесплатного» Счастья и изобилия. Теперь ему все это необходимо создавать самому, причем исключительно из своих представлений. Мир для человека из потока ощущений превращается в набор понятий, он перестает его ощущать, теперь он способен его только думать.
Ментал делается антагонистом каналу ощущений. Сосуществовать с ним он не в состоянии. Мы можем или ощущать, или думать об ощущениях, то есть – или жить, или составлять бесконечные планы по поводу жизни. Мир, Бог, Счастье – превращаются всего лишь в набор понятий, стремительно отдаляются от человека, перестают быть для него данностью.
И по-другому быть не может – для нас реально только то, что ощущаемо, все, что мы ощутить не в состоянии, нам надо доказывать.
С этого момента начинается страшное одиночество человека. Единство для него больше не существует, как данность, как категория бытия. Создав пропасть между собой и миром, он изо всех сил пытается заполнить ее бесчисленными ментальными построениями.
Он строит культуру – набор условных договоренностей, цель которых – вернуть утраченную радость жизни и сделать человека счастливее. Он создает многочисленные системы воспитания, дабы никто не ошибся в выборе нужного и правильного счастья. Он заполняет свою жизнь массой искусственных источников удовольствия – все больше теряя радость как таковую и все дальше оказываясь от себя естественного, живого и целостного.
…Уф-ф, а ну признайтесь – вы еще не устали от этой зауми, еще не уснули?
– Ну, что ты, что ты…– отвечает Дурак, смущенно прикрывая рот ладошкой, – Я всегда зеваю, когда мне интересно.
Искренне надеюсь. Ибо в том, что вы прочли, сокрыты ответы на вопросы, которыми мы нещадно изводим себя, друзей, и самого Бога, в придачу.
– Почему?! – признайтесь, сколько раз вот так вы взывали к высшим силам, в надежде на утешение? И еще так:
– Почему именно со мной?!
И, наконец, вершина человеческой трагедии:
– За что?!.
Чуть выше мы упоминали, что с определенного момента человек перестает воспринимать окружающий его мир, и начинает на него всего лишь реагировать. Отсюда берут начало все его неприятности.
Вслушаемся в слово «восприятие», в чем его суть? В приятии. В слово «реагировать» вслушиваться не надо, достаточно вспомнить его смысл. Любая реакция – всегда сопротивление. Вот и все. Как видите, наш язык опять вносит предельную ясность в суть вопроса. Осталось уточнить детали.
Поскольку именно через канал ощущений человек сохраняет связь с миром, ему крайне необходим каждый нюанс проживаемых состояний, каждое ощущение. Но что он делает? Он блокирует естественную способность к восприятию – искусственно созданным механизмом реагирования, по сути, неприятия – и искренне полагает, что делает свою жизнь более счастливой и спокойной.
Но любое ощущение, от которого мы отказались, нам совершенно необходимо, поэтому оно будет преследовать нас всю оставшуюся жизнь (из самых благих соображений, как вы уже понимаете), требуя своего приятия. Причем, с каждым новым приходом болезненность состояний становится больше, а ситуация, ими сформированная – масштабней.
Так система пытается восстановить свою целостность, и, можете не сомневаться, она ее восстановит. Любой ценой! И дело здесь не в мифической мстительности или гневливости Бога, а в общих принципах существования. Ведь, напомним, самая сильная динамика нашего мира – это динамика, направленная на восстановление утраченной Цельности и Единства, глупо пытаться с ней спорить.
Как мы уже сказали, именно здесь берут начало все человеческие проблемы и именно в этот момент у нашего Счастья появляется табуированная «зона проктологии».
Но все же – откуда она у него появляется? Из чего, в конце концов, эта окаянная проктология состоит?
Чем умнее становится человек, тем более организованным он стремиться сделать среду своего обитания.
– А как иначе? – смеется Дурак. – Дело известное – мухи отдельно, варенье отдельно.
Совершенно верно, именно так поступает ментал. Он формирует в сознании своего рода устройство для упорядочения внутреннего пространства – механизм подавления и вытеснения. И порядок теперь будет наводиться исключительно в соответствии с заложенными в него принципами.
– Принципы, – сочувственно смеется Дурак, – неотличимы от комплексов.
И, действительно, обратите внимание, как точно соответствуют ментальные механизмы внешнему способу существования человека. Как обычно мы организуем жизненное пространство? Сортируем его, используя традиционные рецепты – отделяя зерна от плевел. Плевелы, естественно, подальше, зерна – поближе. А как иначе? Все представляющее опасность и беспокоящее – с глаз долой!
Всех преступников, например, можно собрать да и выслать куда подальше – в Сибирь, скажем, или на необитаемый остров. А тех, кто «не высылается» тоже как-нибудь разумно организовать – в резервации, предположим, или в гетто. Тюрьмы, впрочем, вполне сгодятся, концлагеря – еще лучше…
У ментала своя резервация, свой концлагерь и тюрьма. И первое, что он делает, став диктатором, именно что – «отделяет зерна от плевел», светлое от темного, зло от добра, болезненные ощущения от комфортных. И все непринятое и болезненное, всю тревогу и страх, все смущающее и напоминающее о его несовершенстве вытесняет на задворки сознания – в подсознание.
Вытеснение и подавление – это два мощнейших рычага механизма реагирования. Какая там Целостность, какое Единство! Если что-то вызывает дискомфорт и напряжение – значит враждебное. Так в сознании формируется болезненная и неприкосновенная зона – зародыш той самой проктологии, которой мы вынуждены заниматься.
Повторимся – зона эта находится в подсознании, а значит, сознательно ее отследить невозможно. Даже в малой степени мы не догадываемся, что в ней живет. А обитает там, как вы уже поняли, много чего. Любое непринятое ощущение – это энергия. Став запертой, она тут же теряет свое «человеческое лицо». Теперь это просто заряд, изо всех сил пытающийся освободиться и ради этого готовый принять любое, самое ужасное обличие.
Весь подавленный материал автоматически превращается в энергию агрессии, которая нещадно рвет нас изнутри, стремясь вырваться на волю, дабы разрушить все и там. Пространство запертой энергии – и есть пресловутый ад, тот самый, которым нас стращали с детства. Правда, с одним «маленьким» довеском – ад этот создали мы сами, и находится он в нас.
Вот такое оно, истинное обличие нашей проктологии. Вы как, еще хотите приблизиться к своему Счастью? Еще не перегорели желанием встретиться со своим внутренним зверинцем? А-а, так вы теперь туда ни ногой? Ну, что ж, тогда он пожалует к вам сами, даже не сомневайтесь.
Мы уже говорили, что человек живет в мире, который творит сам. Непрерывно и в самом буквальном смысле. Создавая его исключительно «из себя», из того единственного материала, которым располагает. Поэтому абсолютно все, сокрытое в глубинах своего сознания, вы рано или поздно обнаружите рядом. Возможно, не сразу поверите, что вот эта дрянь рядом – ваша законная часть. Ну, и ладно, не поверите в этот раз, попробуете это сделать в следующий. Или в послеследующий. Таких возможностей теперь будет великое множество, ибо каждая мерзость, которую вы не приняли, становится вашей пожизненной спутницей. Неизбежно. У нее просто нет выбора.
Это важно и об этом никогда не стоит забывать: любая неприятность, болезнь или несчастный случай – всего лишь проекция нашего сознания. Все та же проктология, только вынесенная наружу. Проктология, которой стало тесно внутри.
– С тобой случаешься только ты сам, – сочувственно смеется Дурак.
Увы, но именно так – от болячки к болячке, от ссоры к ссоре, от аварии к аварии – мы и знакомимся с собой. Согласитесь, душераздирающая картина. Так и хочется сказать – все это чепуха на постном масле, а наши неприятности – это просто случайные недоразумения и не более.
– Случайность, – лукаво вздыхает Дурак, – это внезапно наступившая неизбежность.
И, судя по всему, он прав, поэтому не стоит дожидаться «гостей из преисподней», чтобы сделать первые движения в сторону Счастья. Разрешаю вам оставить главу недочитанной и заглянуть прямо сейчас во вторую часть книги. Прочтите в ней начальный раздел и пригласите на танец своего внутреннего Дурака. С ним вы легко освоите первые квадратные сантиметры того самого места у Счастья. И самое смешное, что вам понравится.
А для тех, кто еще здесь – следующее замечание.
Да, друзья, в нас сокрыты целые залежи подавленного страдания. И для кого-то может показаться кощунственной рекомендация вскрыть эти тайники и впустить в них себя. Но не спешите пугаться. Все дело в том, что болезненных ощущений на самом деле не существует.
Не существует! Вообще. В природе. Боль – это грандиозная ложь ментала, направленная исключительно на его самосохранение. Любое ощущение – просто информационный импульс, сигнал о том, что в мире что-то произошло. Но ведь не станет зеркалу холодно от того, что в нем отразилась снежинка и вряд ли чихнет отражение вашего носа, если вы пощекочете его соломинкой. Хоть очень может статься, чихнете вы сами, всего лишь отреагировав на эту картину и автоматически запустив соответствующий рефлекс. Именно отреагировав.
Ментал каждому сенсорному сигналу придает специфическую эмоциональную окраску, превращая ощущение в чувство. Мы часто не замечаем разницы между этими двумя категориями, а она, между тем, огромна.
Ощущения – это окно в живой мир, чувства – всего лишь в мир ментала. Боль или страдание – это всегда чувство. Это результат оценки ментала, результат его реакции на ощущение, которое он счел опасным. По сути – сопротивление ощущению, блокировка прямого восприятия. Это важно.
Страдание возникает в одном случае – когда создается сопротивление тому, что ощущается. Энергия, которую остановили неприятием, немедленно начинает рваться наружу. Понятно, что сквозь нас. Именно поэтому, снимая сопротивление перед болью, то есть – восстанавливая в себе свободное движение энергии, мы немедленно перестаем эту боль испытывать.
Все, что мы предлагаем сейчас, равно как и то, что будет предлагаться позже, сводится к одной простой рекомендации – каждый раз делать шаг навстречу. Навстречу чему? Навстречу всему. Всему! Навстречу жизни во всех ее проявлениях. Навстречу каждому ощущению жизни. Многочисленные техники вам в этом помогут, они подскажут, как страдать не страдая, как в боли отыскать силу, как, пройдя сквозь тоску, наполниться радостью.
Но главное не в техниках, а в постепенно формирующейся привычке жить в состоянии полной открытости, в состоянии распахнутого сердца. Для этого вам ничего не нужно в себе менять, все, что предлагается сделать – это честно себя увидеть и не мене честно принять увиденное.
– Не старайся помогать себе,– смеется Дурак, – просто не мешай.
Только так можно превратить зло, угнездившееся в подсознании, во что-то более конструктивное. Зло – в переводе с латыни – это то, что мне противоположно, что мне не соответствует, что я отрицаю и не желаю принимать. Увы, но таковы критерии человеческого существования: зло – это все, что не я.
Чувствуете, как далеко способен завести ментальный способ существования, суть которого невинное и «естественное» реагирование? И дело не в том, что ментал генерирует зло – подумаешь, эка невидаль! – а в том, что только зло. Поверьте, ничуть не меньше проблем у нас появится, если ментал вдруг станет источником только добра. Что зло, что добро – это всегда западение на одну половину действительности. Результат – неизбежные проблемы, ибо нарушена Целостность. А только она, родимая, нас и интересует.
Итак, какой способ существования мы предлагаем? Он очень прост, более того, я уверен, вы о нем неоднократно слышали – Смирение. Вот, собственно, и все.
Как, вы разочарованы? Вы ожидали совсем другого? Чего-то позамысловатей и пооригинальней, под стать Дураку? Не спешите. То Смирение, о котором я говорю, действительно, ему под стать. И не ему одному. Смирение – это первая, и похоже, задняя характеристика самого Бога. В смысле – единственная. Вы о таком Боге еще не слышали? Смиренный Бог… Не знаю, как вам, а мне нравится. Станем как боги – смиренны…
Возможно, вы уже догадались, куда я клоню. Я продолжаю декодировать привычные понятия. Я предлагаю вспомнить тот изначальный смысл, носителем которого они некогда были. Да и вообще, друзья, похоже, наш язык когда-то был не столь лжив, как сейчас, и слово в нем, действительно, являлось носителем чего-то настоящего. Честного и стоящего.
– В начале было Слово, – немедленно расплывается в улыбке Дурак,– а потом слова, слова, слова…
Истинное значение слова «смирение» – с миром единение, и, согласитесь, все сразу становится на свои места. Мне трудно сказать, когда оно превратилось в символ безвольной покорности – «Бог, дескать, терпел и нам велел», но произошло это явно не случайно. Чуть позже мы об этом обязательно поговорим.
Итак – с Миром Единение. Как видите, мы вновь выходим все на тот же вездесущий Закон Цельности и Единства. Мы последовательны, и это не может не радовать. Для достижения Смирения предлагаются три обязательных шага, объединенные в один. Не запутайтесь в ногах! А шаги эти следующие:
1. Послушание.
2. Восприятие.
3. Ответственность.
Согласен, и звучит не так что б очень, и понятно не более чем. Но только по одной причине – мы вновь пытаемся придать словам привычный смысл. А что если оживить их?
В современной транскрипции, послушник – это тот, кто исправно выполняет предписанное. Не важно кем предписанное, церковью, Богом, главное – он слушает кого-то рядом и прислушивается к чему-то не в себе. Истинное же послушание – это умение (более того – необходимость) услышать именно себя, свои внутренние сигналы, свою внутреннюю правду. Это умение жить в канале ощущений. Что для современного человека крайне сложно, для большинства почти невозможно.
Ментал несмолкаемым шумом не позволяет нам прислушаться к себе. Он вполне осознанно нас забалтывает. А главное, для того, чтобы услышать голос Бога, голос интуиции, для того, чтобы дотянуться до канала ощущений, нам обязательно надо пройти слой подавленного и вытесненного в подсознание материала. То есть – погружаясь в себя, мы неизбежно на себя же наткнемся. В виде тех монстров, о которых уже говорили.
Так мы вновь сталкиваемся с необходимостью их приятия – приятия боли, страха, страдания. Увы, но другого пути к Богу нет. Другого пути к Богу нет! А случится, скажет вам кто-нибудь, что есть – плюньте ему прямо в третий глаз, пусть протрет его хорошенько, может и увидит, что любой путь – это всегда только путь в себя. В себе. К себе.
Как можно пройти этот болезненный слой, как его прожить, как научиться слышать себя? Усилием воли или позитивно ориентированной установкой здесь не поможешь, только навредишь. Вам будут предложены специально для этого разработанные технологии, позволяющие справиться с ментальным сопротивлением и принять любую болезненность.
Сразу замечу, в мире и без нас существует великое множество техник, направленных на укрощение ментала, но почти все они ориентированы на обход проблемных состояний или на их «слайдирование» – подмену искусственно созданным позитивом, по сути – на бегство. Надеюсь, вы уже понимаете, что речь идет о бегстве от себя.
Это важный момент, который я буду постоянно подчеркивать – все технологии, описанные во второй части книги, направлены исключительно на снятие сопротивления перед чем бы то ни было, перед болью, страхом, раздражением, но вовсе не на избавление от них.
Зато, как только нам удастся принять негатив, болезненность ощущений начнет стремительно исчезать, а физическое состояние и внешний ряд событий приходить в порядок.
Мы привыкли жить по-другому, «по-молодецки», ухарски – а ну, раззудись плечо, размахнись рука, и – хрясь! – по тому, что нас не устраивает. Причем, «хряснуть» мы можем чем угодно, сгодится и молитва и медитация, даже смех, даже любовь (как бы, любовь) мы приловчились использовать инструментом для приведения мира в порядок. В какой порядок? В тот, естественно, который ментал знает. А что – бывает другой?
Мы привычно, и не задумываясь, применяем к Миру насилие, изо всех сил стараясь придать ему «божеский вид». Тот «вид Бога», который нам привычен, знаком и на который ментал охотно дает согласие. Увы, трижды, увы, нам, косметологам Бога, «работникам ножа и топора, романтикам с большой дороги».
Послушание – это возвращение к себе, это умение слышать свой внутренний голос, свою правду, своего Бога. Только через послушание можно ощутить полноценную и честную сопричастность со всем окружением. Истинную эмпатию с ним. Только послушание подскажет, чего ждет от нас Мир и что необходимо сделать для реализации своего истинного намерения, своей жизненной потребности. Или, напротив, чего делать не стоит.
Именно послушание я имел в виду, говоря о ваших пальцах в розетке, а, по сути – о тех многочисленных ситуациях, в которых мы вначале что-то делаем, а потом несказанно удивляемся нелепости и иррациональности содеянного.
Почему мы постоянно совершаем глупости? Ведь согласитесь, совершаем? Исключительно потому, что это благоглупости, то есть, они мотивированы иллюзией достижения блага. Лжедостижения лжеблага.
Кто этот великий мотиватор? Все тот же ментал. Все наши якобы рациональные поступки он мотивирует напрямую – логикой, иррациональные чуть иначе, в обход, через подсознательные программы, автором которых же является. Такой вот «ментальный закон маленькой цельности и убогого единства» у нас получается, на фоне «жизнеутверждающего» следования своей правоте.
А всего-то и надо – оказавшись перед очередной «розеткой», заглянуть в себя и спросить: «А могу ли я этого не делать?». Спросить себя, не голову, не мозги, а свое тело, каждую его клеточку. И ни в коем случае не делать, ощутив, что не делать можете. Ну, а выбрали делать – делайте все с удовольствием! Это и будет вашим послушанием. В этом (и только в этом!) заключена суть истинного служения Богу. Всего-то.
Мы не предлагаем совершать великих духовных подвигов – зачем себя ломать и калечить? Наш призыв иной – непрерывное движение в сторону комфорта. Повторим еще раз, ибо крайне важно: итог истинного послушания – всегда движение в сторону комфорта. Но! – комфорта не ментального, а гораздо более честного и живого – сенсорного, внутреннего.
Имейте, кстати, в виду – на протяжении всего пути я еще неоднократно и очень жестко буду нападать на ментал. Но не потому, что он плохой. А только потому, что он больной. Он болен самим собой, и такие наезды для него лучшее лекарство. Но, как только он сумеет признать равноправность других составляющих сознания, мы с ним тут же начнем снова дружить. А любить его мы и сейчас не прекращаем. Помните, в Притчах – «Бог кого любит, того и наказывает»? Вот и мы так же, по-Божески.
Второй шаг к Смирению – это Восприятие. Это то, вокруг чего вращается весь разговор. Вся книга, все техники, в ней описанные, посвящены именно восприятию, то есть – умению принимать свою жизнь тотально и безусловно.
Поэтому, сразу переходим к шагу третьему – Ответственности. И признайтесь, немедленно что-то напряглось, появилось некое внутреннее сопротивление. И появилось оно совершенно оправдано. Ибо всю жизнь нас напрягали призывом быть ответственными перед кем-то и за что-то. Навязывая этим некого внешнего судью – закон, народ, мораль и привычно превращая нас в послушную жертву.
Между тем, Бог никогда не будет нас судить за что-то – за поступки, образ жизни, привычки.
– Если Бог советует тебе сменить привычки, – смеется Дурак, – смени лучше Бога.
Бог нас вообще ни за что судить не будет, уж он-то знает, что неверных путей не бывает, что любая дорога всегда заканчивается в его прихожей. Или начинается, что по сути одно.
Истинная ответственность – это необходимость отвечать «на», но никогда «за». Отвечать все на те же внутренние сигналы и позывы, которые мы восприняли в процессе послушания.
То есть – мы позволили себе услышать свое «нутро», возможно, самую болезненную его часть, сняли ментальную оценку услышанному и, как результат, – полноценно вос-приняли все. Теперь самое время ответить поступком на воспринятый сигнал. Только после этого в нашу жизнь войдет что-то действительно новое – здоровье, деньги, счастье.
Иными словами, ответственность – ни что иное, как творчество. Это реализация глубинной потребности человека к творению, к со-Творению. Это умение незаинтересовано (но радостно!), без насилия (но с полной отдачей!) моделировать свою реальность.
Тема эта емкая и крайне актуальная. О создании новых реальностей сейчас разве что ленивый не говорит. И если бы только говорили! Так нет, прознали где-то, что реальность – всего лишь сырая глина, и ну ее комкать! Даешь, дескать, здоровое тело, успешный бизнес и воскрешенного родственника рядом!
А о том, что будет завтра, послезавтра и не только с собой, уже со всем Миром, задумываться как-то неохота. Но придется. Этот самый Мир заставит. Уже заставляет. Чуть позже, в главе, посвященной внешним точкам опоры, мы об этом поговорим подробнее.
Вам будет предложено подойти к этому вопросу несколько иначе, с большим уважением. Обратите внимание, в нашей схеме Смирения – Ответственность, то есть творчество, внешнее выражение внутренней потребности – стоит лишь третьим пунктом. Это не случайно.
Нас окружает Мир, созданный Богом «из себя», а это значит, любой фрагмент Мира не просто божественен, а Богом является. В этом находит выражение фрактальная природа нашей Вселенной. Кто имеет право «комкать» Бога и лепить из него что-то? Только сам Бог.
Именно осознанию Бога в себе посвящены первые предложенные вам шаги. Именно осознанию себя Богом посвящена вся книга. И лишь после того, как это случится (а случится это непременно!), мы подробно разберем прикладные особенности фазы ответственности. И дадим конкретные рекомендации к созданию любой реальности. Этому будет посвящена отдельная, уже следующая книга под достаточно странным названием «0,14… Книга трансформация». Более подробно о ней я расскажу в последней главе.
Сейчас же кратко просуммируем главное, прозвучавшее в главе этой.
Мы взяли на себя смелость утверждать, что быть счастливым просто. Что для этого всего-то и нужно – любить свое Счастье, принимая его целиком, без всяких вычетов и исключений.
Мы определили причину человеческих проблем, и оказалось, что она всегда одна – избирательное отношение к Счастью, нежелание проживать те его аспекты, которые ментал расценил опасными и вредными.
Мы указали путь к «лечению своего Счастья», к превращению его «проктологической зоны» в полноценное жизненное пространство. И путь этот оказался столь же прост и естественен. Своей простотой, своей сутью он напоминает процесс дыхания.
Наше дыхание – это то, о чем мы не задумываемся, что происходит как бы само собой, что предельно легко и незаметно. Каждый вдох – это приятие. Это глубоко сакральное действо, в которое включены все физиологические механизмы. В момент вдоха человек открыт, он готов к приятию на глубоком уровне. Мы принимаем в себя Мир каждым своим вздохом и возвращаем его «на место», выдыхая. Каждый выдох – это творение, это привнесение в Мир чего-то нового, реализация своего творчества. Причем одна фаза дыхания неразрывно связана с другой!
Это банальное, казалось бы, утверждение имеет, тем не менее, огромное значение. Не может дыхание состоять только из выдоха или только из вдоха. Как бы не пытались нас уверить в обратном те, кто не принимая мир, изо всех сил пытается его переделать и улучшить или, напротив, кто предлагает в нем покорно и пассивно существовать в ожидании воздаяния за свое долготерпение.
Мы уже начали осваивать фазу вдоха. Эта предельно простая фаза для большинства может оказаться сложной. Невыразимо сложной. Но только по одной причине – годами, десятилетиями, веками нас учили «дышать» по-другому, ограничено, рафинировано, по сути – астматически. Сочувственно потом наблюдая, как мы «синеем» и мучительно задыхаемся от привитого нам ущербного «дыхания», от своего, становящегося все более неполноценным, способа существования.
В истории болезни каждого из нас, в графе «причина смерти» должно быть записано одно: «грабли». Они ужасны, эти грабли, ужасны тем, что совершенно не видны. Они ментально естественны и повседневны, а главное – необходимы для нашей социумной определенности. В их основе – привычки, стереотипы, традиции, то отношение к миру и себе, которое проявляется автоматически, почти рефлекторно.
Отследить эти грабли и научиться извлекать пользу от их присутствия в себе – славная задача, достойная каждого. Мы ее уже начали решать, и решим обязательно.
Но торопиться не стоит. Просто «ныряйте» периодически во вторую часть и планомерно осваивайте технологии, там описанные. Хоть дело совсем не в них, а в тех шагах к себе, которые вы будете делать, в неизбежном изменении сознания, которое при этом будет происходить.
Смело шагните в свою проктологию! И не надо кривиться – вы давно уже там. Сделайте это впервые с комфортом и готовностью – освоив «Танец Дурака».